Tutti assieme per un unico fine

All'inizio della Parashàh di Beha'alotekhà (Bemidbar 8:2) troviamo un comando riguardo all'accensione della Menoràh:

דַּבֵּר֙ אֶֽל-אַהֲרֹ֔ן וְאָֽמַרְתָּ֖ אֵלָ֑יו בְּהַעֲלֹֽתְךָ֙ אֶת-הַנֵּרֹ֔ת אֶל-מוּל֙ פְּנֵ֣י הַמְּנוֹרָ֔ה יָאִ֖ירוּ שִׁבְעַ֥ת הַנֵּרֽוֹת:

Parla ad Aharon (che riveste il ruolo di Kohen Gadol) e digli: "Quando salirai [sui gradini] verso i lumi, di fronte alla Menoràh, si illumineranno i sette lumi''.

È molto particolare quanto viene detto – il Kohen quando accende la Menorà deve salire dei gradini e da lì mettersi di fronte alla Menoràh e solo così si illumineranno tutti e sette. Non è chiaro – se i lumi fossero accesi leggermente di lato, non si potrebbero illuminare? È ovvio che potrebbero, ma sembra che la Torà non voglia che vengano accese in questo modo, bensì mettendosi di fronte. Perché proprio quest'ordine?

Lo Sforno fa luce sulla "luce":

אל מול פני המנורה. שהוא הקנה האמצעי וזה כשתפנה שלהבת כל אחד מהששה נרות אל הקנה האמצעי אז: יאירו שבעת הנרות. כל השבעה יאירו וישפיעו אור עליון לישראל שיורו היות אור הימנים ואור השמאלים מכוון ופונה אל אור הקנה האמצעי שהוא עיקר המנורה ושכן ראוי שכונת המימינים העוסקים בחיי עולם והמשמאלים העוסקים בחיי שעה העוזרים למימינים, כאמרם אלמלי עלייא לא מתקיימי אתכליא (חולין צב, א) תהיה להפיק רצון האל יתברך באופן שיושג מכוונו בין כולם וירוממו את שמו יחדו כמו שקבלו עליהם כאשר העיד באמרו ויענו כל העם יחדו ויאמרו כל אשר דבר ה' נעשה כלומר בין כולנו נשלים כונתו:

Di fronte alla Menorà. Si tratta del braccio centrale, e questo indica che ogni volta che sposterai la singola fiamma di ognuno dei sei lumi laterali verso il lume centrale allora si illumineranno i sette lumi tutti e sette portando una Luce Superiore a Israel. Così come le luci di destra e quelle di sinistra sono direzionate verso la luce del braccio centrale che è il fulcro della Menorà, è giusto che l'intenzione di coloro che stanno 'a destra' ossia si occupano della vita eterna [occupandosi quasi esclusivamente di Mizvòt e studio di Torà] e coloro che stanno 'a sinistra' che si occupano della vita passeggera ed aiutano coloro che stanno 'a destra', sia comunque indirizzata al centro, ossia al fine di giungere alla Volontà del Signore in modo che si raggiunga quanto intende tra tutti, e innalzino il Suo Nome assieme, come hanno accettato su di sé. Infatti è scritto: "E rispose tutto il popolo assieme e dissero 'Tutto ciò che comanda HaShem faremo' '', ossia tra tutti completeremo l'intenzione ultima di HaShem.

Quanto ci espone lo Sforno è profondo: 'am Israel è composto da un'ampia gamma di persone, con incarichi e compiti differenti tra loro. Il fine ultimo? Compiere la Volontà di HaShem, in particolare attraverso l'applicazione delle Mizvot e lo studio della Toràh. Ogni singolo ebreo è tenuto a compiere entrambe le cose, quotidianamente. Ma la quantità e il tempo che è possibile dedicare ad essi varia, a seconda della possibilità e della capacità. Non tutti sono in grado di stare davanti ai libri nell'arco di tutta o almeno buona parte della giornata. D'altra parte alcuni sono più portati per il business. Una parte non è da considerare minoritaria dell'altra, ma ognuno deve conoscere il suo ruolo e il fine. Il fine ultimo è sicuramente l' 'Olam HaBà, e per acquisirlo è necessario avere quante più Mizvot e studio di Toràh. Chi è in grado di farlo in prima persona come capacità attitudinale spesso può farlo solo perché qualcun altro gli permette di stare 'tranquillo' ad occuparsene. In tal caso i due, colui che studia e colui che lavora si sostengono l'un l'altro, portando a un fine ultimo, similmente ai lumi di destra e quelli di sinistra, le cui luci si uniscono per ottenere un innalzamento della luce centrale. Be"H che ognuno ricopra al meglio il suo ruolo, ricordandosi il fine ultimo, e facendo il massimo per arrivarci.