Tra le Perle dello Sforno— Il Tavolo – perché?

Ogni utensile del Mishkàn rappresenta qualcosa. Lo Shulchàn nello specifico ha dei dettagli particolari:

וְעָשִׂ֥יתָ שֻׁלְחָ֖ן עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים אַמָּתַ֤יִם אָרְכּוֹ֙ וְאַמָּ֣ה רָחְבּ֔וֹ וְאַמָּ֥ה וָחֵ֖צִי קֹֽמָתֽוֹ: וְצִפִּיתָ֥ אֹת֖וֹ זָהָ֣ב טָה֑וֹר וְעָשִׂ֥יתָ לּ֛וֹ זֵ֥ר זָהָ֖ב סָבִֽיב: וְעָשִׂ֨יתָ לּ֥וֹ מִסְגֶּ֛רֶת טֹ֖פַח סָבִ֑יב וְעָשִׂ֧יתָ זֵר-זָהָ֛ב לְמִסְגַּרְתּ֖וֹ סָבִֽיב:

(Terumà 25:23-30)

Farai uno Shulchàn~Tavola di legno di acacia della lunghezza di due ammòt~cubiti, di una ammà~cubito di larghezza e di un' ammà e mezza di altezza. La ricoprerai d'oro puro fatto tutto di un pezzo, e le farai un Zer~ bordura simile a una corona d'oro intorno. Farai una Misghèret~ cornice della larghezza di una spanna, e circonderai questa cornice di una bordura simile a una corona d'oro.

Perché necessitare sia la Misghèret~cornice che il Zer ~ bordura simile a una corona? Inoltre perché annunciare la sua costruzione proprio qui, dopo l'Aròn HaQòdesh?

Lo Sforno spiega dettagli importanti:

ועשית שלחן. אחר מעשה הארון שהיה כדמות כיסא לשכינה, כאומרו ונועדתי לך שם. ציווה על שלחן ומנורה כמנהגם לפני השרים, כעניין השונמית באמרה ונשים לו שם מטה ושלחן וכיסא ומנורה, ובהיות זר השולחן מורה על כתר מלכות, כדבריהם ז''ל. וענין המלך בהנהגת המדינה הוא על ב' פנים הא' בעניין המשפט וזולתו מסדרי המדינה, והב' להגן על המדינה מכל צר ואויב, כאומרו ושפטנו מלכנו וגו' ונלחם את מלחמותינו. הושמו בשלחן ב' כתרים, אחד מהם לשלחן עצמו, המורה על פרנסת המדינה וסדור ענייניה, והב' למסגרת, המורה היות סוגר בעדה מכל מזיק והשבית אויב ומתנקם:

Farai uno Shulchàn.

Dopo aver ordinato di realizzare l'Aròn, che è simile a una Sedia/Trono (Kissè~ Trono) per la Shekhinà ~ Presenza Divina, com'è detto "e Mi sarò fatto conoscere da te lì", HaShem ha ordinato di realizzare lo Shulchàn ~ Tavola e la Menorà~candelabro, com'è d'uso presso i ministri importanti, similmente a quanto ha fatto la Shunamìt per il profeta Elishà: "Prepariamogli una ... stanza, mettiamogli là … una tavola, una sedia e un candelabro"(Melakhim II 4:10).

La presenza di bordura simile a una corona sullo Shulchàn indica un riferimento alla corona del Regno, come hanno spiegato i nostri Maestri; due bordure indicano inoltre la questione che il re regna sotto due aspetti: il primo la Giustizia e altre cose che riguardano l'ordinamento dello stato, e il secondo la protezione dello Stato da ogni oppressore e nemico, com'è detto "E giudicaci nostro Re... e combatti le nostre battaglie". Pertanto lo Shulchan ha due 'corone': una, sul tavolo stesso, indica l'alimentazione dello Stato e l'occuparsi del suo ordinamento; la seconda, corona della cornice, indica che il Re chiude i confini di fronte ogni fattore dannoso, e protegge lo Stato da ogni nemico.

Vediamo quindi un importante insegnamento su come funziona il Regno. Ogni Regno che si rispetti ha due amministrazioni: una, relativa agli affari interni e l'altra relativa agli affari esterni. Entrambi sono necessari e importanti. Lo scopo principale degli affari interni è ottenere una buona amministrazione dello stato, mentre quello degli affari esterni è la difesa dello stato da fattori esogeni.

Così ognuno può apprendere per sé – bisogna curare la propria famiglia, che è un 'microcosmo', un 'mini-stato' sotto due aspetti – quello dei rapporti interni, ben amministrati, e quello della difesa da problemi esterni, che necessita sempre di essere attenti a ogni fattore che potrebbe essere problematico.