Qòrach – Fino a dove arriva il danno della polemica?
La polemica di Qorach contro Moshè ha avuto danni devastanti, come descritto nella Parashà (16:32):
וַתִּפְתַּ֤ח הָאָ֨רֶץ֙ אֶת-פִּ֔יהָ וַתִּבְלַ֥ע אֹתָ֖ם וְאֶת-בָּֽתֵּיהֶ֑ם וְאֵ֤ת כָּל-הָֽאָדָם֙ אֲשֶׁ֣ר לְקֹ֔רַח וְאֵ֖ת כָּל-הָֽרְכֽוּשׁ:
E aprì la terra la sua bocca e li inghiottì, loro con le loro case e tutti gli uomini che stavano con Qorach, e tutti i loro beni.
Tutto ciò che riguardava coloro che erano con Qorach nella polemica contro Moshè Rabbènu è stato colpito. Non solo loro ma anche le loro famiglie e i loro beni. Perché fino a questo punto? Perché descrivere che anche tutti gli uomini con Qorach sono
Lo Sforno delucida:
ואת כל האדם אשר לקרח. ואת כל האדם אשר לקרח הנמשכים אחריו במחלוקתו. ולכן לא מתו בניו שלא נגררו אחריו בזה: ואת כל הרכוש. שלא יזכו שייהנו צדיקים בעמלם, כעניין נפלה סלע מחיקו ומצאה עני ונתפרנס בה:
Tutti gli uomini che stavano con Qòrach. Tutti gli uomini che andavano dietro a Qòrach nella sua polemica. Pertanto i figli di Qòrach non sono morti, perché non gli sono andati dietro fino in fondo. E tutti i beni. Affinché non avranno il merito che qualche tzaddìq possa aver godimento del loro impegno, come per ciò che riguarda una moneta che è caduta dal portafoglio ed è stata trovata da un povero. Questo è un merito per il padrone della moneta.
Lo Sforno illustra che chi è stato colpito è solo chi è andato effettivamente con Qòrach, chi ha partecipato attivamente fino in fondo alla polemica. HaQadosh Barùkh Hu ha risparmiato chi ha fatto Teshuvà. Pertanto impariamo che è negativo partecipare alle polemiche, e se anche ci si è fatto parte, c'è la possibilità di rimuoversene.
La gravità della polemica è talmente elevata che chi vi partecipa gli viene impedito di avere meriti 'futuri'. Tanto che qui HaQadòsh Barùkh Hu ha fatto sì che i loro beni fossero anch'essi inghiottiti dalla terra, affinché non potessero meritare che qualche giusto potesse averne godimento. Infatti se qualcuno dà della tzedaqà e mantiene un ebreo povero, si garantisce il merito derivato da tutte le mitzwòt compiute con quell'energia derivata da quella somma. Questo vale persino se il denaro è arrivato al povero ebreo 'involontariamente', ad esempio perché è stato smarrito dal proprietario. Chi alimenta le polemiche è talmente 'ripudiato' che non gli si vuole dare neppure l'occasione di avere meriti ulteriori.
Pertanto è fondamentale allontanarsi quanto più da polemiche e da luoghi in cui avvengono polemiche, attaccandosi invece a persone giuste e rette, che evitano questo tipi di atteggiamenti, che distruggono le anime e i corpi.
