Le mitzwòt legate alla Parashà

HaShem giudica severamente le azioni dell'uomo che ha peccato nei rapporti proibiti, mescolandosi tra sessi, tra coppie e con animali. Per questo l'umanità subisce il Diluvio Universale, le cui piogge dureranno 40 giorni, e le acque non torneranno ad assorbirsi fino all'anno successivo.

Vediamo delle mitzwòt legate ai divieti di miscuglio tra due tipologie di animali (mitzwà 245), tra due sementi (246), che si vanno ad aggiungere ai divieti di mescolare due animali a lavoro (550) e lo Sha'atnez che consiste nel mescolare lana e lino nei propri abiti (551).

245 (Mizvàh Lo Ta'asèh 146)- Non mescolare due specie di animali, siano domestici, selvatici o volatili, com'è detto: "Non mescolerai come Kilayim il tuo animale" (Vayqrà 19:19).

I Chakhamim spiegano che questo riguarda sia l'animale domestico che quello selvatico o volatile. Nel caso si abbia trasgredito il divieto si è passibili di Malqut, ma solo se è stato visto fare un atto d'inserimento di un animale nell'altro. Però se li ha solo fatti salire uno sull'altro, o li ha smossi con la voce o simili, è comunque vietato, ma non è passibile di Malqut, ma solo di Mardut. Bisogna quindi porre attenzione perché a un ebreo è vietato fare mescolanze di animali anche per conto di un non ebreo. Si applica in ogni luogo e in ogni tempo, sia per gli uomini che per le donne.

246 (Mizvàh Lo Ta'asèh 147)- Non seminare due specie di sementi differenti nel campo, com'è detto: "Non seminerai il tuo campo di Kilayim " (Vayqrà 19:19).

Il divieto riguarda sia il seminare, che l'innestare, o il rimuovere erbacce tra due tipi differenti di coltivazione, o coprendo di terra due semi differenti. Persino per conto di un non ebreo è vietato, ed è vietato mantenere nel proprio campo due specie mischiate (Kilè Zer'aim). Questi divieti riguardano Eretz Israel. Però fuori da Eretz Israel è permesso mescolare due specie di sementi, come ricevuto dal Sinai (MiDivrè Qabbalà). Nel caso invece di mescolanze di due alberi, innesti di cedri e meli e simili, sono vietati dalla Torà sia in Eretz Israel che fuori. E così è vietato innestare una verdura in un albero o viceversa, e chi lo fa è passibile di Malqut. In ogni caso però i frutti dell'innesto sono permessi [a condizione siano passati tre anni se si tratta di un albero (vedi 247-248)], nonostante abbia commesso un divieto, perché il divieto è solo la semina e non il frutto. Si applica in ogni luogo e in ogni tempo, sia per gli uomini che per le donne.

550 (Mizvàh Lo Ta'asèh 327)- Non arare con il toro e il somaro assieme, com'è detto: "Non arerai con il toro e il somaro assieme" (Devarim 22:10).

Questo divieto non è limitato al solo arare, ma anche ad eseguire qualsiasi altra attività, mescolando al lavoro due specie di animali di cui uno è puro e l'altro impuro. Persino se li ha spinti solo con la voce, senza alcun altro atto, sia che li abbia tirati, è comunque passibile di Malqut. Però se li ha solo messi assieme, nonostante sia comunque vietato, è esente dalla pena fintanto non faccia qualcosa di più attivo. Persino fossero in cento a gestire l'azione, tutti sono passibili di pena. MiDivrè Soferim è vietato far lavorare anche due specie che sono di animali entrambi puri o entrambi impuri, e su questo si è passibili di Makkat Mardut. Si applica in ogni tempo e luogo, sia per gli uomini che per le donne.

551 (Mizvàh Lo Ta'asèh 328): È vietato indossare un abito tessuto con lana e lino insieme, com'è detto: "Non indosserai Sha'atnez, [ossia mescolanza] di lana e lino assieme" (Devarim 22:11).

Lo Sha'atnèz è chiamato anche Kilaè Beghadim, ossia mescolanza (Kilàyim) relativa agli abiti (Beghadim). La lana di cui si parla è solo quella di pecore (Rechelim) e montoni (Elim), mentre altri tipi di lana, come la lana merinos, non sono considerati come "Tzemer", ma come "Notzàh Shel 'izim" che invece è permesso mescolare con il lino. Da quando lana e lino sono stati uniti è vietato indossarli, e chi li ha indossati anche solo una volta, pure se esclusivamente per evitare le tasse doganali, riceve pena per questo. Così pure se si è poggiato addosso tali abiti usandoli come coperte riceve pena. MiDivrè Soferim è vietato persino metterli sotto di sé e persino se ci sono altri dieci strati sopra è vietato sedervicisi. Si applica in ogni luogo e in ogni tempo, sia per gli uomini che per le donne.