Le Mitzvot legate alla Parashà - Terumà

Vengono descritti i Bighdè Kehunà ~ abiti sacerdotali che i Kohanim devono indossare durante il servizio nel Bet HaMiqdash (Mitzwàt 'asè 41). È interessante notare che alcuni di questi abiti (come la cintura) erano fatti di lana e lino, la cui co-presenza in altri abiti rende vietato l'indossarli (Mitzwà lo Ta'asè 328).

Mitzwàt 'asè 41: I Kohanìm devono indossare Bighdè Kehunàh ~ abiti sacerdotali, com'è detto "E farete degli abiti santi per Aharon e i suoi figli..."(Shemot 28:4)

Gli abiti sacerdotali variano per un Kohèn semplice (Kohen Hedyiòt) e un Kohèn Gadòl ~ Sommo Sacerdote.

Gli abiti del Kohen Hedyiot sono costituiti dal Ketònet ~tunica, Mikhnasàim ~ calzoni, Mitznèfet ~ turbante e Avnèt ~ cintura.

Il Kohen Gadol invece ha quattro abiti ulteriori: il chòshen ~ pettorale, l'efòd ~ dorsale, il Me'il ~ manto e lo Tzitz ~ diadema/frontale.

Chi avesse servito HaShèm senza uno degli abiti che necessita, ha reso invalido il servizio, ed è passibile di Mittà Biddè Shamàim ~ Morte dal Cielo, similmente a un non Kohèn (zar) che ha servito nel Bet HaMiqdàsh. Così se uno abbonda negli abiti, oppure indossa due abiti dello stesso tipo, trasgredisce questa mitzwà . Questa mitzwàh si applica nel Bet HaMiqdàsh e solo per gli uomini Kohanìm.

Mitzwà lo Ta'asè 328: E' vietato indossare un abito costituito di lana e lino, com'è detto: "Non indosserai Sha'atnèz, ossia mescolanza di lana e lino assieme" (Devarim 22:11). Lo Sha'atnèz è chiamato anche Kilè Beghadim, ossia mescolanza (Kilàyim) relativo agli abiti (Beghadìm). La lana di cui si parla è solo quella di pecore (Rechelìm) o caproni (Elìm), mentre altri tipi di lana, come la lana merinos, non sono considerati come "Tzèmer", ma come "Notzàh Shel 'izzim" che invece è permesso mescolare con il lino. Da quando lana e lino si sono mescolati, è vietato indossarli, e se li ha indossati anche solo una volta, anche solo per evitare le tasse doganali, riceve pena per questo, anche se non ha avuto godimento di tali abiti. Così se ha avuto godimento di tali abiti usandoli come copertericeve pena.

MiDivrè Soferim (per dispozione rabbinica) è vietato persino metterli sotto di sé, e persino se ci sono altri dieci strati sopra, è vietato sedervicisi. Si applica in ogni luogo e in ogni tempo, sia per gli uomini che per le donne.