Halachòt sulla maldicenza dalla nostra Parashà

Miriam, sorella di Moshè, aveva sentito da sua moglie, Zipporà, che Moshè si è separato da lei (così da essere pronto a ricevere la Profezia in qualsiasi momento). Miriam riteneva che il comportamento di Moshè fosse improprio, perché sia lei che il fratello, Aharon, continuavano le proprie rispettive vite coniugali e ricevevano comunque la profezia. Miriam riferì questa sua opinione al fratello Aharon.

La Toràh afferma:

Miriam ed Aron dissero male di Mosè, a motivo della moglie kushìt che aveva preso, poiché aveva preso una moglie kushìt. E dissero: Il Signore ha parlato unicamente con Mosè? Egli ha parlato anche con noi - E il Signore l’udì. Mentre Mosè stesso è l’uomo più mite che sia sulla faccia della terra [cioè udì anch’egli quelle parole, ma per la mitezza del suo carattere non ne fece risentimento. (Bemidbar 12:1-3).

Il Chafetz Chaim, Rav Israel Meir Kagan scrive (Shemirat HaLashon 2:18) che da questi versi è possibile imparare numerosi principi a proposito del divieto di parlare lashon harà, maledicenza:

1) Il divieto di parlare lashon harà si applica anche nel caso in cui la persona di cui si parla è molto umile e non fa caso se gli altri parlano male di lui. Per questa ragione, subito dopo che hanno parlato male di Moshè, la Torà dice che era umile.

2) Anche si sono compiuti numerosi favori per un’altra persona, ciò non dà il diritto di parlare contro di lei. Miriam ha aiutato a salvare la vita di Moshè quando era neonato, ma è stata comunque punita per aver parlato lashon haràh contro di lui.

3) Il divieto di lashon haràh si applica anche quando non si pubblicizza la lashon harà che si è detta, ma si riferisce a una singola persona e questa persona è un parente che non la ripeterà a nessun altro. Miriam ha detto la lashon harà solo al fratello Aharon che non l’avrebbe pubblicizzata.

4) Se si dice a proposito di una grande persona che il suo comportamento sarebbe appropriato solo se fosse a un livello più elevato, ma al suo livello attuale non è adatto, è considerata lashon haràh. Miriam pensava che Moshè sbagliasse a separarsi dalla moglie. In realtà lei sbagliava, perché il livello di profezia di Moshè era talmente elevato che HaShem gli si poteva rivelare in qualsiasi momento, quindi ha agito correttamente nel suo caso a separarsi dalla consorte.

Basato su “Love Your Neighbor” di Rav Zelig Pliskin

Riadattamento del link: http://www.aish.com/tp/ss/ssw/208041921.html